GUIA DE APRENDIZAJE PERIODO I CÁTEDRA AFROCOLOMBIANA GRADO NOVENO (9) 2023
CATEDRA AFROCOLOMBIANA: TODO DE SER ESCRITO EN EL CUADERNO, LEER ATENTAMENTE ANTES DE PASAR TODO AL CUADERNO.
DOCENTE: LIC. NELLY PISCO LEMOS
TELEFONO: 3004556003, NO RECIBO LLAMADAS SOLO MENSAJES ESCRITOS Y AUDIO, A NO SER QUE SEA DE CARÁCTER URGENTE, Y NO ENVIAR EN HORARIO NO LABORAL, RESPETAR EL DESCANSO DEL DOCENTE. RECUERDEN EL WHATSAPP NO ES OBLIGACION, SE HACE POR AYUDA EN EL PROCESO.
MATERIALES:
1 CUADERNO GRANDE DE 100, PUEDE SER LINEA O CUADRICULADO
1 DICCIONARIO EN ESPAÑOL
LA CONSTITUCION POLITICA DE COLOMBIA
LAPIZ, COLORES, BORRADOS, REGLA, MARCADORES, ETC.
TENER EN CUENTA EL DEBIDO PROCESO PARA CUALQUIER DIFICULTAD: Primero el docente de la asignatura, luego director de grupo, sino se soluciona Coordinador, por ultimo Rectoría.
TODO ESTO DEBE ESTAR ESCRITO EN EL CUADERNO, considere usar un solo bolígrafo, bien sea azul o negro, para más agilidad.
REALIZAR LA PORTADA DEL PRIMER PERIODO EN EL CUADERNO, ASI: COLOREAR, SER MUY CREATIVO(A).
UNIDAD NUMERO 1
CATEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS
PERIODO 1
30 DE ENERO AL 5 DE MAYO
DIBUJO O LAMINA DE ACUERDO AL TITULO DE LA UNIDAD
|
Nombre del estudiante: Nombre del Acudiente:
ETNIA: ETNIA:
JOSE EUSEBIO CARO JORNADA MAÑANA
2023
Video de Ambientación:
Ø Ø Un mundo abierto empieza con una mente abierta
Ø https://www.youtube.com/watch?v=X506UHl_f88
v TALLER DE AMBIENTACION: Taller de competencias y desarrollo de habilidades de pensamiento.
COMPETENCIA: PENSAMIENTO SOCIAL
1. ¿Qué e la Catedra Afrocolombiana?
2. ¿Por qué es importante la enseñanza de la Catedra Afrocolombiana?
3. ¿Qué relación video de ambientación: Un mundo abierto empieza con una mente abierta https://www.youtube.com/watch?v=X506UHl_f88, con la catedra afrocolombiana?
4. ¿Qué crees que se debería enseñar en la Catedra Afrocolombiana?
5. ¿Qué es lo que más se te dificulta en el aprendizaje de la Catedra Afrocolombiana?
6. ¿QUE ES AFRO?
7. ¿QUE ES UNA PERSONA AFRODESCENDIENTE?
8. ¿QUE ES BLANCO?
9. ¿QUE ES UN INDIO?
10. ¿QUE ES SER INDIGENA?
11. ¿QUE ES NEGRO?
12. ¿QUE ES UNA CULTURA?
13. ¿QUE UNA ETNIA?
14. ¿QUE ES LA DISCRIMINACION?
15. ¿SE DEBE LLAMAR A LAS PERSONAS POR SU COLOR DE PIEL O POR SU NOMBRE?
TEMA.1.1.
AMBIENTACION A LA CATEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS
Ø ACTIVIDAD
Ø USO DE DICCIONARIO Y CUADERNO
Ø USO DE CONSTITUCION POLITICA DE COLOMBIA
1991
Ø LECTURA (Leer antes de responder y
devolver la fotocopia)
Ø COPIAR EN EL CUADERNO SOLO LAS PREGUNTAS Y
LAS RESPUESTAS
AREA:
CIENCIAS SOCIALES ASIGNATURA:
CATEDRA AFROCOLOMBIANA
DOCENTE: LIC. NELLY PISCO LEMOS GRADO: NOVENO (9º) FECHA:
EJE
TEMÁTICO:
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Unidad 1. CATEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS 1.1.
Ambientación a la Catedra Afrocolombiana. |
|
Presentación  La multiculturalidad
y la Plurietnicidad aun cuando siempre han estado presentes en la
conformación de los pueblos de América, sólo en el siglo pasado empezaron a
tener visibilidad y a ganar espacios en los marcos constitucionales y
sociales. En este sentido, nuestro país ha tenido
avances significativos, especialmente a partir de la promulgación de la
Constitución Política de 1991 donde el Estado reconoció este carácter
pluriétnico y multicultural como constitutivo de la nacionalidad
fundamentada en la protección a la diversidad y al respeto por la dignidad
humana. Construir así la
democracia desde la perspectiva del conocimiento y reconocimiento de las demás
culturas, sin perder la conciencia de la singularidad de la cultura propia,
compromete fundamentalmente a la educación. Es a ella a la que le Ministerio
de Educación Nacional corresponde formar ciudadanos y ciudadanas capaces de
responder al tiempo, a la imperiosa necesidad de una conciencia nacional y
mundial, y al afianzamiento de su propia identidad. El documento
“Lineamientos para la Cátedra de Estudios Afrocolombianos” es, además del
producto de un trabajo conjunto de la Comisión Pedagógica Nacional de las
Comunidades Afrocolombianas y el Ministerio de Educación Nacional, un
esfuerzo por interpretar y responder a la misión de la educación en este
proceso de construcción. Creemos que el
documento cumple fundamentalmente con los propósitos de la Cátedra,
dispuestos por la Ley 70 de 1993, el Decreto1122 de 1998 y con los principios
establecidos en la Constitución, en torno a la interculturalidad, el
reconocimiento y el respeto a la diversidad. Ella no es, ni debe aplicarse
únicamente a los afrodescendientes nacionales. Si bien, uno de sus
objetivos sí es el afianzamiento de la identidad de estas comunidades,
también pretende que todos los niños, niñas, jóvenes, adultos del país,
conozcan los valiosos aportes de los afrocolombianos a la formación de la
Nación, y para que realmente tenga sentido la interculturalidad. El papel del docente
es fundamental, en tanto se constituye en el principal dinamizador de este
proceso que debe construirse paso a paso, día a día, con las vivencias y la
comunicación con los alumnos, padres de familia y comunidad. Esta dinámica
coincide con los nuevos horizontes de la educación, y hace que estos
lineamientos de manera alguna puedan considerarse como un producto terminado.
El trabajo de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos apenas comienza y los
aportes que al respecto se hagan, enriquecerán esta construcción. Objetivos: ·
Conocer y exaltar los
aportes histórico-culturales, ancestrales y actuales de las comunidades
afrocolombianas a la construcción de la nación colombiana. ·
Reconocer y difundir
los procesos de reintegración, reconstrucción, resignificación y
resignificación étnica y cultural de los descendientes de los africanos
esclavizados en Colombia, en la perspectiva de nuevas lecturas sobre la
configuración de la identidad nacional. ·
Aportar al debate
pedagógico nacional nuevos enfoques sobre las posibilidades conceptuales y
metodológicas de asumir la multiculturalidad e interculturalidad desde el
quehacer educativo. ·
Contribuir al
fortalecimiento de la identidad, autoreconocimiento y autoestima de los
colombianos en el contexto del sentido de pertenencia a la nación colombiana.
·
Propiciar el
desarrollo de actitudes de comprensión y respeto de la diversidad étnica y
cultural existente en el país, proscribiendo los prejuicios y estereotipos
discriminatorios. ·
Replantear los
enfoques pedagógicos y didácticos que orientan la elaboración de textos y
materiales de estudio en relación con la realidad del africano, afroamericano
y particularmente de lo afrocolombiano. |
TRANSFERENCIA:
ACTIVIDAD EN CASA COPIAR LAS PREGUNTAS Y RESPUESTAS EN EL CUADERNO
|
1.1. Ambientación a la Catedra Afrocolombiana. Uso del diccionario,
Constitución Política de 1991 v
Taller de
competencias y desarrollo de habilidades de pensamiento.
1. COMPLETA LAS ORACIONES: a. La multiculturalidad y la Plurietnicidad han estado
presente en___ b. La Constitución Política de 1991 reconoce___ c. Los principios son (consulta en el diccionario) ___ d. Los principios que la constitución promulga según la
lectura son_ e. El documento “Lineamientos para la Cátedra de Estudios
Afrocolombianos” es___ 2. ¿Según la lectura que ley contiene los lineamientos
curriculares de la catedra afrocolombiana? 3. ¿Cuál es el papel del docente según la lectura? 4. Consulta en el diccionario las siguientes palabras:
Racial, discriminación, xenofobia e intolerancia. 5. Lee los objetivos de la catedra de estudios
afrocolombianos y responde según lo leído porque es importante la enseñanza
de la catedra afrocolombiana. 6. ¿Crees que es posible cumplir con los objetivos de la
catedra de estudios afrocolombianos? 7. Contribuir al fortalecimiento de la identidad,
autoreconocimiento y autoestima de los colombianos en el contexto del sentido
de pertenencia a la nación colombiana (explica con tus palabras este
objetivo) 8. ¿Qué es la diversidad étnica? 9. ¿Qué es los que más has aprendido en los años anteriores
sobre la catedra de estudios afrocolombianos? 10. Una película que hayas visto y te haya hecho reflexionar
sobre lo que pretende la catedra de estudios afrocolombianos enseñar |
TEMA.1.2. La Etnoeducación Una Realidad y desafío
(Marco Legal)
Ø ACTIVIDAD EN CASA
Ø USO DE DICCIONARIO Y CUADERNO
Ø USO DE CONSTITUCION POLITICA DE COLOMBIA
1991
Ø LECTURA (Leer antes de responder y
devolver la fotocopia)
Ø COPIAR EN EL CUADERNO SOLO LAS PREGUNTAS Y
LAS RESPUESTAS
AREA: CIENCIAS SOCIALES ASIGNATURA: CATEDRA
AFROCOLOMBIANA
DOCENTE:
LIC. NELLY PISCO LEMOS GRADO:
NOVENO (9º) FECHA:
EJE TEMÁTICO:
|
Unidad 1. CATEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS 1.2. La Etnoeducación Una
Realidad y desafío (Marco Legal)  |
|
En la Constitución Política Nacional, el concepto de Etnoeducación
es considerado dentro de los principios y derechos fundamentales de los
individuos y de la sociedad. Varios artículos se refieren a la diversidad
étnica y cultural:
Ø El reconocimiento y proyección
de la diversidad étnica y cultural de la nación colombiana (Art.7). Ø Oficialización de las
lenguas y dialectos de los grupos étnicos en sus respectivos territorios y
obligatoriedad de una enseñanza bilingüe (Art.10). Ø La consideración de la
cultura en sus distintas manifestaciones como fundamento de la nacionalidad y
la necesidad de su investigación, desarrollo y divulgación (Art. 70). Ø El artículo 68 establece
que los integrantes de los grupos étnicos tendrán derecho a una formación que
respete y desarrolle su identidad. Ø El artículo 55
transitorio trata sobre “protección de la identidad cultural y derechos de
las comunidades negras”. Ø La Ley 70 de 1993
reglamenta el artículo 55 transitorio de la Constitución Política, que
protege la identidad cultural y derechos de las Comunidades Negras, crea la
Cátedra de Estudios Afrocolombianos. Ministerio de Educación Nacional El Decreto 804 de 1995 reglamenta la Ley 115 de 1994: “La educación en los grupos étnicos estará orientada por los
principios y fines generales de la educación... y tendrá en cuenta además los
criterios de integralidad, interculturalidad, diversidad lingüística,
participación comunitaria, flexibilidad y progresividad. Tendrá como
finalidad afianzar los procesos de identidad, conocimiento, socialización,
protección y uso adecuado de la naturaleza, sistemas y prácticas comunitarias
de organización, uso de las lenguas vernáculas, formación docente e
investigación en todos los ámbitos de la cultura”. Con el Decreto 1122 de 1998, se implementa la Cátedra de Estudios
Afrocolombianos. Otras políticas en torno a la multiculturalidad que favorecen a la
Etnoeducación son las orientaciones pedagógicas del Ministerio de Educación
Nacional para la fundamentación y desarrollo de las áreas obligatorias del
currículo. Se trata de la serie de documentos para la discusión y apropiación
crítica por parte de los docentes denominada “Lineamientos Curriculares” en
donde se destaca el referente étnico y cultural como un común denominador en
los procesos de formación en todos los niveles y en las áreas de Ética y
Valores Humanos, Constitución Política y Democracia, Educación Física,
Recreación y Deportes, Ciencias Naturales y Educación Ambiental, Matemáticas,
Lengua Castellana, Idiomas Extranjeros y Educación Artística, y debe ser
considerado igualmente en los lineamientos de las Ciencias Sociales en
preparación. Mucha importancia se le concede al contexto sociocultural en los
Decretos 0709 del 17 de abril de 1996:
“por el cual se establece el reglamento general para el desarrollo
de programas de formación de educadores y se crean condiciones para su
mejoramiento profesional”, el 3012 del 19 de diciembre de 1997:
“por el cual se adoptan disposiciones para la organización y el
funcionamiento de las escuelas normales superiores” y el 272 del 11 de febrero de 1998:
“por el cual se establecen los requisitos de creación y
funcionamiento de los programas académicos de pregrado y postgrado en
educación ofrecidos por las universidades y por las instituciones
universitarias, se establece la nomenclatura de los títulos y se dictan otras
disposiciones”. Todas estas normas y políticas deben ser conocidas por la sociedad
en general, estudiadas e implementadas por los docentes actualmente en
servicio y por quienes se forman en las instituciones formadoras de
educadores en todos los niveles: Escuelas Normales Superiores, Pregrados y
Postgrados. Finalmente, para dar cumplimiento integral a todas estas normas y
políticas estatales, es necesario examinar la Ley 30 de diciembre de 1992 que
establece los fundamentos de la Educación Superior, con el objeto de que se
considere en los procesos de acreditación los principios y fundamentos de la
interculturalidad en la oferta educativa de este nivel. |
TRANSFERENCIA: ACTIVIDAD EN CASA COPIAR LAS
PREGUNTAS Y RESPUESTAS EN EL CUADERNO
|
·
Taller de competencias y desarrollo de habilidades de pensamiento. ·
Uso del diccionario, Constitución Política de 1991 COMPETENCIA: PENSAMIENTO SOCIAL E INTERPRETACION Y ANALISIS DE
PERSPECTIVA Y PENSAMIENTO SITEMICO Y REFLEXIVO: 1. ¿Qué entiendes por
Etnoeducación? 2. ¿Según el texto, cual es
la importancia de la Etnoeducación? 3. ¿Qué relación tiene la
Etnoeducación con la catedra afrocolombiana? 4. ¿Crees que es un acierto
en la educación moderna la Etnoeducación? 5. ¿Y qué propones para la
igualdad en al Etnoeducación en cuanto a la enseñanza de las poblaciones
indígenas? |
Ø USO DE DICCIONARIO Y CUADERNO
Ø USO DE CONSTITUCION POLITICA DE COLOMBIA
1991
Ø LECTURA (Leer antes de responder y
devolver la fotocopia)
Ø COPIAR EN EL CUADERNO SOLO LAS PREGUNTAS Y
LAS RESPUESTAS
AREA:
CIENCIAS SOCIALES ASIGNATURA:
CATEDRA AFROCOLOMBIANA
DOCENTE: LIC. NELLY PISCO LEMOS GRADO: NOVENO (9º) FECHA:
|
Unidad 1. CATEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS 1.3. DIA NACIONAL DE LAS LENGUAS NATIVAS (21 de febrero) |
 La diversidad
cultural es una característica esencial de la humanidad. Colombia es un país
reconocido por su compleja y rica diversidad cultural que se expresa en una
gran pluralidad de identidades y expresiones étnicas, lingüísticas de los
pueblos y comunidades que conforman la Nación, reconocida en la Constitución
Política de Colombia de 1991 - artículo 7º: “El Estado reconoce y protege la
diversidad étnica y cultural de la Nación colombiana.” Es por ello un
propósito del Ministerio de Cultura contribuir desde la política pública y su
campo misional al reconocimiento y fortalecimiento de los diversos grupos
poblacionales de Colombia, a la salvaguardia de su patrimonio cultural; a
visibilizar frente al país la importancia de las expresiones culturales, sus
saberes y a promover, en el conjunto de la Nación, los valores de la interculturalidad,
el respeto por la diferencia y la convivencia pacífica. Lenguas Nativas y
Criollas de Colombia Las lenguas nativas
son parte de nuestro patrimonio inmaterial, cultural y espiritual; y es
responsabilidad de cada colombiano y colombiana proteger la diversidad
lingüística de nuestro territorio. LA DIVERSIDAD LINGÜISTICA: PATRIMONIO DE LOS COLOMBIANOS El Ministerio de
Cultura a través de la Dirección de Poblaciones en su componente de
protección a la diversidad etnolingüística ha realizado más de 68
autodiagnósticos sociolingüísticos de las lenguas nativas de Colombia con el
fin de establecer el grado de vitalidad de las mismas y de dar continuidad a
los planes, proyectos y programas encaminados a salvaguardar y visibilizar
todo el patrimonio lingüístico de Colombia, tal y como está contemplado en la
ley 1381 de 2010 o Ley de Lenguas Nativas. Es a partir de su
conmemoración Internacional que el Gobierno colombiano junto con el
Ministerio de Cultura reconoce El Día Nacional de las Lenguas Nativas
datándolo así de herramientas para el desarrollo de una política de
protección de la diversidad etnolingüística del país, reconociendo así la
estrecha relación existente entre la diversidad cultural y la diversidad
lingüística y, adicionalmente, que una de los vehículos más poderosos para
conservar y desarrollar el patrimonio tangible e intangible del país es precisamente
la lengua. |
TRANSFERENCIA: ACTIVIDAD EN
CASA COPIAR LAS PREGUNTAS Y RESPUESTAS EN EL CUADERNO
|
·
Taller de
competencias y desarrollo de habilidades de pensamiento. ·
Uso del diccionario,
Constitución Política de 1991 COMPETENCIA:
PENSAMIENTO SOCIAL E INTERPRETACION Y ANALISIS DE PERSPECTIVA Y PENSAMIENTO
SITEMICO Y REFLEXIVO: 6. ¿Qué es una lengua? 7. Consulta los siguientes conceptos: Plurietnicidad,
multiculturalidad, promulgación, diversidad, geohistórica, diversidad,
ancestros, comunidades… 8. ¿Qué papel cumple la constitución Política de Colombia de
1991 en la declaración de la diversidad en de las Lenguas Nativas? 9. Extrae del texto guía, tres ideas principales 10.
¿Cuál es la ley que
garantiza el reconocimiento de las Lenguas Nativas en Colombia? |
TEMA. 1.4. DIA INTERNACIONAL DE
LA MUJER (8 DE MARZO).
Ø
USO DE DICCIONARIO Y
CUADERNO
Ø USO DE CONSTITUCION POLITICA DE COLOMBIA
1991
Ø LECTURA (Leer antes de responder y
devolver la fotocopia)
Ø COPIAR EN EL CUADERNO SOLO LAS PREGUNTAS Y
LAS RESPUESTAS
DOCENTE: LIC. NELLY PISCO LEMOS GRADO: NOVENO (9º) FECHA:
EJE
TEMÁTICO:
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Unidad 1. CATEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS 1.4.
DIA
INTERNACIONAL DE LA MUJER (8 DE MARZO). ü 8 de
marzo TODOS LOS DIAS ES DE LA MUJER ü https://www.youtube.com/watch?v=chSsFCDu1ys ü 8 de
marzo – ROLES DE LA MUJER https://www.youtube.com/watch?v=Vd7XsmeeSxw |
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TEMA 1.4.B DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER
AFRODESCENDIENTE Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente  Imagen.25 de julio: Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente.- – Rene Vega MX Se celebra: 25 de julio de 2020El Día
Internacional de la Mujer Afrodescendiente, también se conoce como Día de la Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y
de la Diáspora. Esta fecha está íntimamente relacionada con el Día
Internacional de la Mujer, al ser una oportunidad más de reivindicar
los derechos y la dignidad de la mujer en general. ¿Por qué se
celebra el Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente? La fecha fue elegida para conmemorar el primer congreso en el que se
reunieron más de 400 mujeres latinoamericanas y del Caribe, en 1992 en la
República Dominicana. En este congreso se trataron temas relacionados con el
sexismo, discriminación racial, pobreza, migración y violencia. En este
encuentro surgió la Red de Mujeres
Afro latinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora, un
espacio para luchar por la dignidad y los derechos de las mujeres negras en
su calidad de ciudadanas plenas. Problemas a
los que se enfrentan las mujeres afrodescendientes En la actualidad aún persisten prácticas discriminatorias hacia estas
mujeres, miradas que las estigmatizan. El estereotipo más común es el
de la mujer hipersexualizada
como objeto, a la que se ve como un objeto de deseo sin voluntad
propia que la denigra y la hace mucho más vulnerable. Solo en América Latina
y El Caribe hay alrededor de 200 millones de personas afrodescendientes: un
30% de la población. Y aún se enfrentan a formas múltiples de discriminación
y racismo, sobre todo las mujeres. Objetivos del
Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente
¿Qué puedes hacer para celebrar el
Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente? Tanto si eres afrodescendiente como si no, puedes
apoyar esta causa uniéndote a las campañas que cada año se lanzan por parte
de las organizaciones y asociaciones que abogan la causa, como la Diáspora. También puedes compartir
tu mensaje de apoyo a este colectivo bajo el hahstag #DiaDeLaMujerAfro. La Asamblea General de la ONU proclamó en su resolución 68/237 los años 2015-2014 como el Decenio Internacional para los Afrodescendientes, con el propósito de fortalecer la cooperación nacional, regional e internacional en relación con el pleno disfrute de los derechos sociales, culturales, civiles, económicos y políticos de las personas de ascendencia africana, y su plena e igualitaria participación en todos los aspectos de la sociedad. A pesar de todas estas adversidades, las mujeres negras luchan día a día para recuperar su dignidad, y lo hacen a través de la resistencia contra la marginación que les es impuesta, en el combate contra la pobreza y el racismo, y la conciencia adquirida a través de la militancia organizada los movimientos sociales. |
TRANSFERENCIA: ACTIVIDAD EN
CASA COPIAR LAS PREGUNTAS Y RESPUESTAS EN EL CUADERNO
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Taller de competencias
y desarrollo de habilidades de pensamiento. ·
Uso del diccionario,
Constitución Política de 1991 COMPETENCIA:
PENSAMIENTO SOCIAL E INTERPRETACION Y ANALISIS DE PERSPECTIVA Y PENSAMIENTO
SITEMICO Y REFLEXIVO: 2.
¿Cuándo la ONU
declara el día internacional de la mujer según el video? 3.
¿Qué hecho en
especial según el video motivo el día internacional de la mujer? 4.
¿Cuándo se celebra o
conmemora el día de la mujer afrodescendiente? 5.
¿Porque y donde se
decide celebrar el día de la mujer afrodescendiente? 6.
¿Cuáles son los objetivos del Día Internacional de la
Mujer Afrodescendiente? |
TEMA. 1.5. DIA DE LA NO
DISCRIMINACION ETNICA (21 de marzo).
Ø
USO DE DICCIONARIO Y
CUADERNO
Ø USO DE CONSTITUCION POLITICA DE COLOMBIA
1991
Ø LECTURA (Leer antes de responder y
devolver la fotocopia)
Ø COPIAR EN EL CUADERNO SOLO LAS PREGUNTAS Y
LAS RESPUESTAS
AREA: CIENCIAS SOCIALES ASIGNATURA: CATEDRA AFROCOLOMBIANA
DOCENTE: LIC. NELLY PISCO LEMOS GRADO: NOVENO (9º) FECHA:
EJE
TEMÁTICO:
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Unidad 1. CATEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS 1.5. DIA DE LA NO DISCRIMINACION ETNICA (21 de
marzo). |
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21 de marzo, Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación
Etnica
 Imagen.Día Internacional contra la Discriminación Racial En conmemoración al Día Internacional de la Eliminación de la
Discriminación Étnica, la CNOA comparte con ustedes esta pieza gráfica, que
nos invita a la construcción de una sociedad más justa y equitativa libre de
racismo y de discriminación, y a reconocernos como un país pluriétnico y
multicultural, con una raíz afrodescendiente que enriquece nuestra historia,
la cultura, la educación, la política y la Paz. Retos para superar la Discriminación Racial y el Racismo» Un día para eliminar la discriminación racial El Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Étnica se
celebra el 21 de marzo de cada año. Ese día, en 1960, la policía abrió fuego
y mató a 69 personas en una manifestación pacífica contra las leyes de pases
del apartheid que se realizaba en Sharpeville, Sudáfrica. Al proclamar el Día
en 1966, la Asamblea General instó a la comunidad internacional a redoblar
sus esfuerzos para eliminar todas las formas de discriminación racial (resolución
2142 (XXI) ). En 1979, la Asamblea General aprobó un programa de
actividades que se realizarían durante la segunda mitad del Decenio de la
Lucha contra el Racismo y la Discriminación Racial (A/RES/34/24 ). En
esa ocasión, la Asamblea General decidió que deberá organizarse todos los
años en todos los Estados, a partir del 21 de marzo, una semana de solidaridad con los pueblos que
luchan contra el racismo y la discriminación étnica. Desde entonces, el sistema del apartheid en Sudáfrica ha sido
desmantelado. Leyes y prácticas racistas se han suprimido en muchos países, y
hemos construido un marco internacional para luchar contra el racismo, guiado
por la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de
Discriminación étnica. La Convención está ahora a punto de la ratificación
universal, y, aun así, en todas las regiones, muchos individuos, comunidades
y las sociedades sufren de la injusticia que el racismo y el estigma traen
consigo. Discriminación racial La discriminación étnica es un fenómeno cotidiano que impide el progreso
de millones de personas en todo el mundo. El racismo y la intolerancia pueden
adoptar diversas formas: desde la negación de los principios básicos de
igualdad de las personas hasta la instigación del odio étnico que puede
llevar al genocidio, todo lo cual puede destruir vidas y fraccionar
comunidades. La lucha contra el racismo es una cuestión prioritaria para la
comunidad internacional y es el centro de la labor de la Oficina del Alto Comisionado
para los Derechos Humanos. Reuniones y eventos principales de las Naciones Unidas En 2001, la Conferencia Mundial contra el Racismo elaboró el programa más
amplio y autoritativo de lucha contra el racismo, la discriminación étnica,
la xenofobia y la intolerancia conexa: la Declaración y el
Programa de Acción de Durban. En abril de 2009, la Conferencia de
Examen de Durban pasó revista a los adelantos mundiales logrados en la lucha
contra el racismo y llegó a la conclusión de que todavía quedaba mucho por
hacer. No cabe duda de que el mayor logro de la Conferencia fue la renovación
del compromiso internacional con el programa de lucha contra el racismo. El 22 de septiembre de este año la Asamblea General de las Naciones Unidas celebró
una reunión de alto nivel de un día para conmemorar el décimo aniversario de
la adopción de la Declaración y el programa de
acción de Durban . Este documento sirve de esquema operativo
para la lucha de la comunidad internacional contra el Racismo. Fue adoptado
por consenso en el 2001 en la Conferencia de las
Naciones Unidas contra el Racismo, la Discriminación Etnica, la Xenofobia y
las Formas Conexas de Intolerancia, que se celebró en Durban,
Sudáfrica. Se trata de una innovación en el programa con énfasis en la lucha
contra todas las formas de racismo y discriminación étnica. Este décimo aniversario ofrece una oportunidad para reforzar el
compromiso con la lucha contra el racismo y la discriminación racial. Siendo
el 2011 el Año Internacional
de los Afrodescendientes, nos acordamos de todas las víctimas que
fueron identificadas en la Declaración y programa de acción de Durban, y
tenemos otra oportunidad para enfocar la lucha y la prevención del racismo y
la discriminación étnica en todas sus manifestaciones. La Asamblea General, en su resolución 68/237 de
fecha 23 de diciembre de 2013, proclama el Decenio Internacional
de los Afrodescendientes que comenzará el 1 de enero de 2015
y terminará el 31 de diciembre de 2024 con el tema «Afrodescendientes:
reconocimiento, justicia y desarrollo». Todos debemos hacer un mayor esfuerzo por remediar las fisuras y la
polarización que son tan frecuentes en las sociedades actuales. Debemos
fomentar la comprensión mutua e invertir para lograr que triunfe la
diversidad. Y debemos manifestar nuestra oposición y rechazo a las
personalidades de la política que aprovechan las diferencias con fines
electorales." La Relatora
Especial sobre formas contemporáneas de racismo,
discriminación ETNICAS, xenofobia y formas conexas de intolerancia, E.
Tendayi Achiume, en su reciente informe sobre el populismo nacionalista,
analizó la amenaza que plantea el populismo nacionalista a los principios
fundamentales de derechos humanos de no discriminación e igualdad. Ella
condenó el populismo nacionalista que promueve prácticas y políticas
excluyentes o represivas que dañan a individuos o grupos por su etnia, origen
nacional y religión, u otras categorías sociales relacionadas. ¡Ayúdanos
a luchar contra el racismo! DefiendeLosDDHH #ContraElRacismo #Juntos #Afrodescendientes |
TRANSFERENCIA: ACTIVIDAD EN
CASA COPIAR LAS PREGUNTAS Y RESPUESTAS EN EL CUADERNO
COMPETENCIA:
PENSAMIENTO SOCIAL E INTERPRETACION Y ANALISIS DE PERSPECTIVA Y PENSAMIENTO
SITEMICO Y REFLEXIVO: 1. ¿Qué es la discriminación según el video? 2. ¿Cuándo se conmemora el día internacional de eliminación
de la discriminación étnica? 3. ¿Porque la ONU conmemora el día internacional de
eliminación de la discriminación étnica? 4. Declaración y
el Programa de Acción de Durban (qué
es ) 5. Consulta en el diccionario: Xenofobia, Intolerancia,
conexa, migrantes y étnica. 6. ¿Cuándo se declara el Año Internacional
de los Afrodescendientes? 7. ¿Cuándo se declara el Decenio
Internacional de los Afrodescendientes? 8. ¿Qué dice la Relatora
Especial en su informe, en la
lectura? 9. ¿Cómo puedes ayudar a luchar contra el racismo? |
TEMA. 1.6. Construcción e institucionalización del concepto Etnoeducación
Ø
USO DE DICCIONARIO Y
CUADERNO
Ø USO DE CONSTITUCION POLITICA DE COLOMBIA
1991
Ø LECTURA (Leer antes de responder y
devolver la fotocopia)
Ø COPIAR EN EL CUADERNO SOLO LAS PREGUNTAS Y
LAS RESPUESTAS
AREA:
CIENCIAS SOCIALES ASIGNATURA:
CATEDRA AFROCOLOMBIANA
DOCENTE: LIC. NELLY PISCO LEMOS GRADO: NOVENO (9º) FECHA:
EJE
TEMÁTICO:
TRANSFERENCIA: ACTIVIDAD EN CASA COPIAR LAS PREGUNTAS Y RESPUESTAS EN EL CUADERNO
1.6. Construcción e
institucionalización del concepto Etnoeducación v
Taller de competencias
y desarrollo de habilidades de pensamiento.
2. Según la lectura extrae tres ideas sobre
Etnoeducación 3. ¿Qué es la Etnociencias? 4. ¿Cómo se relaciona la Etnociencias con
la Etnoeducación? 5. Consulta los siguientes conceptos:
cosmovisión, saberes, ancestrales |
ü Guía 3. Estándares de competencias Ministerio de Educación Nacional.
ü Sociales Activa 6. Ciencias Sociales. Campo Elías Burgos, Ana Victoria Navarro B Educar Editores
ü Constitución Política de Colombia 1991 actualizada
ü Proyecto de Educación Afroamericana. Vicariato Apostólico de Buenaventura. CEPA 1990
ü Etnoeducación. Catedra de Estudios Afrocolombianos. Lineamientos curriculares. Afroamericana XXI Capitulo Colombia
ü LINEAMIENTOS CURRICULARES DE CATEDRA AFROCOLOMBIANA
https://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-89869_archivo_pdf1.pdf
1. CUAL ES EL NOMBRE DE LA UNIDAD?
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